2026 -Jaar van dualiteit

4 januari 2026

Dualiteit vraagt niet om strijd, maar gaat wél door strijd heen.

2026: Het jaar van dualiteit -Spiegel van tijd, spanningsvelden en tegenstellingen


Dualiteit is een voortdurende onthulling van waarheid. Loslaten wat niet langer dient, en moedig stappen zetten in het worden van wie we bedoeld zijn te zijn.


Hoe heeft het zo uit de hand kunnen lopen? een vraag die steeds luider klinkt. Hulpverleners doelbewust in de val gelokt en belaagd. Niet zomaar geweld, maar uiting van innerlijke onrust. Is dit wat gebeurt wanneer dualiteit niet wordt aangekeken maar geprojecteerd? Wanneer onvrede over het eigen leven, omstandigheden en machteloosheid een uitweg zoekt buiten zichzelf? Een schreeuw om hulp - vermomd als agressie?


Schande wordt gescandeerd -al jaren lang, en terecht. Maar structurele oplossingen blijven uit. Zwaarder straffen eisen, alsof dit de heilige graal is? Ik betwijfel het. Want zolang we blijven reageren op gedrag zonder te kijken naar wat eraan voorafgaat, blijft de kern onaangeroerd.  De werkelijke beweging, de echte oplossing begint niet met het aanscherpen van regels of sancties, maar bij de mens zelf.


Wat de achter ons liggende periode eens te meer kraakhelder duidelijk heeft gemaakt, is dit: de wereld heeft verbinding nodig, geen chaos. Niet de verbinding van gelijk hebben of gelijk krijgen, maar de verbinding die ontstaat wanneer we ophouden te vluchten voor wat schuurt. Polarisatie is niet het probleem. Het is een signaal.


Tegenstellingen, anders denkenden, botsende perspectieven zijn geen bedreiging. Zij zijn spiegels. Spiegels die vragen oproepen: Hoe? Wat? Waarom? Vragen die niet om snelle antwoorden vragen, maar om zelfreflectie. Wat leeft er in mij, waarom leeft het in mij?


Bewustwording begint daar: bij het onderzoeken van eigen gedrag, de woorden die we kiezen, de houding die we aannemen, en de patronen die we -vaak onbewust- herhalen.


Dualiteit als innerlijk landschap

Op onbewust niveau laat dualiteit vooral zien waarin we volgzaam zijn. Waar we aansluiting zoeken. Welke verhalen we meedragen -van ouders, voorouders, van de omgeving waarin we opgroeien.


Het collectieve geheugen van een familie, een cultuur, een samenleving werkt door in wat wij normaal vinden, vanzelfsprekend, veilig. Voeding die zich nestelt, diep in het onbewuste, zonder dat we ons daarvan altijd bewust zijn.


Dualiteit leeft in alles. In wat we voelen en wat we liever niet voelen. In wat we weten, en in wat we zijn vergeten.


Zij werkt door in bedrijven en organisaties, in besluitvorming, in vormen van politiek bedrijven, samenlevingen. Zij herinnert ons eraan: niets staat op zichzelf. Alles heeft een oorsprong.


Om dat te zien zijn vragen nodig. Geen vragen om te winnen of af te sluiten, maar vragen die ruimte openen. Die gesloten delen ontgrendelen. Die onze horizon verbreden.


De beweging van spanning naar bewustzijn.

Precies daar in het samenspel van vraag en antwoord, van twijfel en verlangen -ontstaat iets wat groter is dan een mening, een verlangen naar anders. Een beweging van confrontatie naar verzoening. Van strijd naar innerlijke afstemming


Maar deze beweging verloopt zelden lineair. Zolang de mensheid bestaat, beweegt zij zich door drie terugkerende fasen: verzet – oorlog – vrede. Niet als vaste stappen, maar als golven op en neer: vooruitgang, stilstand, terugkeer.


1. Verzet

Symbool voor: ontkenning - bescherming


Niet omdat de waarheid onwaar is, maar omdat zij dichtbij komt.


Verzet is de poging het bestaande zelfbeeld te behouden. Het vasthouden aan overtuigingen die ooit veiligheid boden. De angst om te erkennen dat wat “waar” leek, niet het hele verhaal is.


In deze fase zegt de mens zelden bewust nee. Hij zegt ja tegen wat hij al kent. Het bekende voelt veiliger dan het ware.


Verzet is geen fout. Het is een overlevingsmechanisme. Het ego schermt af wat het nog niet kan dragen -en beschermt daarmee ook wat wél gedragen kan worden.


2. Oorlog

Symbool voor: innerlijke strijd - ontmanteling - confrontatie


Wanneer verzet niet langer houdbaar is, ontstaat de tweede fase: oorlog. Hier ontmoeten twee werkelijkheden elkaar: wie je dacht te zijn, en wat zich aandient om gezien te worden.


Oorlog staat voor de botsing tussen oude conditioneringen en nieuwe inzichten. Voor innerlijke verdeeldheid. Voor emotionele intensiteit: woede, verdriet, angst, rouw.


Hier wordt niets meer gespaard. Illusies worden doorzien. Maskers breken. Zekerheden verdampen. Alles en iedereen moet het ontgelden. Deze fase kan chaotisch en pijnlijk voelen, soms zelfs vernietigend. Maar fase oorlog is geen teken van falen. Zij is het ontmantelen van onwaarheid.


Zonder deze strijd blijft bewustwording oppervlakkig. Hier wordt het oude niet hervormd, maar doorzien.


3. Vrede

Symbool voor: integratie - aanvaarding - herinnering


Vrede ontstaat niet door het winnen van oorlog. Vrede ontstaat wanneer er niets meer te bevochten hoeft te worden. Wanneer licht en schaduw samen mogen bestaan. Wanneer begrijpen, en begrip belangrijker wordt dan gelijk hebben, of krijgen. Wanneer wat is, wordt aanvaard zonder oordeel.


Vrede is geen euforie. Het is stilte. Geen afwezigheid van pijn, maar de afwezigheid van verzet tegen pijn. Geen perfecte toestand, maar een diep innerlijk weten.


Hier wordt dualiteit niet opgelost, maar doorleefd. En daarmee getransformeerd tot bewustwording. Niet iets wat je doet, maar iets wat je bént.


Deze drie fasen herhalen zich. Subtieler. Dieper. Eerlijker. Telkens wanneer bewustzijn zich verruimt. Verzet beschermt. Oorlog zuivert. Vrede verbindt. En misschien is dit de wezenlijke les: dualiteit vraagt niet om strijd, maar zij gaat wél door strijd heen.   


Dualiteit Zij leeft door mij heen, zoals zij ook door jou heen leeft. Misschien is zij wel de brug tussen confrontatie & verzoening begrip & werkelijk begrijpen.


Waar dualiteit persoonlijk wordt 

Waar man en vrouw verschillen, en toch hetzelfde nastreven: liefde uitdragen, liefde vinden, gezien en gehoord worden. Zoals yin en yang iets van beiden meedragen -niet als cliché, maar als herinnering. Elke relatie is gebouwd op spanning én samenhang. Op verschil én aanvulling. Misschien is dualiteit wel de werkelijke kracht van verschillende relaties die we aangaan op ons levenspad.


Van relatie naar innerlijk kader

Maar dualiteit begint zelden bij de ander. Zij begint bij kaders. Bij begrenzingen. Bij kadrering. Hier start de innerlijke strijd: blijf ik gevangen in the box, of durf ik vrijheid te ervaren out of the box


Precies daar wordt dualiteit persoonlijk. Want bewustzijn huist niet in controle. Het begint bij balans - niet als eindpunt, maar als oorsprong. Daar waar alles begint.


Tegenstrijdige verlangens

Als mens dragen we tegenstrijdige verlangens in ons: vrijheid én veiligheid, verbinding én autonomie. Vaak voelen we dat iets niet klopt, maar de drang, het verlangen is zo groot dat het vermogen om die innerlijke spanning te begrijpen nog ontbreekt.


En dan verschijnt het onvermijdelijke:

"Ja maar..."

Niet willen, durven, kijken naar het eigen aandeel

Schuld buiten ons zelf leggen

Status, functie of anzien gebruiken als schild


Misschien is dit één van de stille pilaren van dualiteit: dat we leven op een wenselijk pad dat niet werkelijk het onze is. Een pad gevoed door macht, angst, geloof en controle, waarop aanzien en maatschappelijke status verward raken met onaantastbare waarheid.


Keuzemomenten die geen keuzes lijken

Gebruik of misbruik? Onrust of rust?  Jouw reis of bestemming van een ander? Het leven bestaat grotendeels uit deze spanningsvelden: blijven - vertrekken, vasthouden - loslaten, zichtbaar zijn - verbergen, vragen - antwoorden.


Dualiteit is hierin geen uitzondering, zij is de onderstroom naar bewuster worden - bewust er zijn.


Dualiteit als fragment van tijd

Dualiteit bestaat uit fragmenten van tijd, verweven door aangenomen waarheid. Welke informatie bereikt je -wanneer, waar, en met welke intentie? Wat wordt zichtbaar gemaakt? Wat blijft verborgen? Wanneer raak je vervreemd -door omstandigheden, systemen, geschiedenis, vervalsing, of door keuzes die niet altijd werkelijk van jou waren? Niet onbelangrijk: welke invloeden heeft het collectief geheugen op besluitvorming?


Maar dualiteit wijst ook voorbij dat alles. Zij nodigt uit tot bewustwording van je grotere zelf:  “heel in al.” Een lijn in de tijd die je niet kunt beheersen, maar wel kunt leren begrijpen.


De herkenningsplek
Dualiteit laat zich zelden zien in grote woorden -al trekken die vaak de meeste aandacht.   Zij toont zich in het alledaagse.   In het gesprek dat je uitstelt omdat het van binnen onrustig voelt. In het gelijk dat je vasthoudt, terwijl je diep vanbinnen weet dat het je juist afsluit.   In het voor- oordeel over een ander, een situatie -net iets scherper dan nodig, zonder benodigde informatie. In drukte die je bezighoudt, maar je eigenlijk weghoudt bij wat gevoeld wil worden.


We noemen het nuance. We noemen het verstandigheid. We noemen het zelfbescherming. Maar vaak is het angst om werkelijk te kijken naar wat gezien wil worden: jezelf.


Waar dualiteit spreekt
Dualiteit leeft precies daar waar we zeggen:
“Zo ben ik nu eenmaal.”
“Ik heb gelijk, want…”
“De ander begrijpt mij niet.”
“Het ligt niet aan mij.”


Daar waar de rol van slachtoffer comfortabeler voelt dan verantwoordelijkheid. Waar morele superioriteit veiliger is dan kwetsbaarheid. Waar spiritualiteit soms een schuilplaats wordt in plaats van een confrontatie. Niet omdat we slecht zijn. Maar omdat we mens zijn.


Van binnen naar buiten

En precies hier wil dualiteit ons iets leren: dat bewustwording niet begint bij grote inzichten,
maar bij het herkennen van de kleine bewegingen, verschuivingen, waarmee we onszelf buiten schot proberen te houden.   Wat we niet in onszelf herkennen, zoekt herkenning buiten ons. En wordt daar al snel als bedreigend ervaren.


Innerlijke dualiteit blijft nooit innerlijk. Zij zoekt altijd een uitweg. In relaties, waar gesprekken verharden. In organisaties, waar regels belangrijker worden dan mensen. In systemen, waar macht groeit op onuitgesproken angst. In een samenleving die polariseert -niet omdat mensen slecht zijn, maar omdat te weinig mensen hun eigen in- spanning durven dragen.


Wat we niet aankijken, projecteren we.
Wat we niet verdragen, bestrijden we.
Wat we niet erkennen in onszelf, benoemen we luid in de ander.


Niet uit kwaadwilligheid. Maar uit bescherming. En zo wordt ongedragen dualiteit geen innerlijk spanningsveld meer, maar een uiterlijke strijd in een tijdsgeest vol tegenstellingen.


Misschien is dat wel de ongemakkelijke waarheid van deze tijd: dat polarisatie geen op zichzelf staand probleem is, maar het collectieve gevolg van individuele vermijding van verantwoordelijkheid. Niet als schuldvraag. Maar als uitnodiging. Want wat gedragen wordt, hoeft niet langer vermeden of uitgevochten te worden.


Bewustwording, vergeving, vererving en afkomst

En hier komen we misschien bij het moeilijkste, meest confronterende deel: bewustwording van dualiteit voert door duisternis, lang voordat het licht zichtbaar wordt. Wie uitsluitend positief wil blijven, wie alles wil bedekken met een mantel van liefde komt bedrogen uit, mist de essentie. Niet omdat liefde tekortschiet, maar omdat zij zonder waarheid haar diepte verliest.


Het antwoord ligt niet in kiezen. Het ligt in verenigen. Zoals in een relatie: zo verschillend, en toch zoekend naar hetzelfde -erkenning, een luisterend oor, ruimte om te bestaan zonder jezelf te hoeven bewijzen. Zo werkt het ook in jou. De ene kant wil vooruit. De andere wil beschermen. De ene wil openen. De andere wil sluiten.


Dualiteit is niet je vijand. Zij is het innerlijke gesprek met je grotere zelf: “Heel in al”.


Vergeving als sleutel tot vrijheid

En dan verschijnt iets wat bijna vergeten lijkt: vergeving. Niet als goedpraten. Niet als zwakte. Maar als eerste gebod voor innerlijke vrijheid. Je bent niet zover gekomen zonder hen die je zijn voorgegaan. Erken hen die je gedragen hebben: je ouders, je voorouders. Je bent een samensmelting van beiden, je draagt immers hun erfenis uit.


Vergeef hun onvolkomenheden -vaak geboren uit hun eigen dualiteit, onwetendheid, hun zoektocht naar erkenning, hun onbegrepen zijn, hun onvermogen om te relativeren. Niet om het verleden te herschrijven, maar om jezelf te bevrijden uit wat onbewust wordt meegedragen.


Vererving die verder reikt dan woorden

Bij het schrijven van deze tekst -met de hand, zoals al mijn teksten ontstaan- was het alsof de energie van mijn eigen vader mijn hand begeleidde.   Mijn handen werden letterlijk de zijne. Het handschrift veranderde. De zorgvuldigheid waarmee hij schreef nam het over. ik trad als het ware even respectvol terug. Om van een afstand te overzien waar dit alles toe geleidt heeft.   Het besef kwam niet als gedachte, maar als waarheid in mijn lijf:  Ik leef door hem. Ik doorlééf hem. En hij leeft door mij. Vanuit dankbaarheid heb ik dit liefdevol aanvaard.


Ere wie ere toekomt

Het boek: In de sterren het staat geschreven – De reis, de bestemming - heb ik opgedragen, geschreven, in liefdevolle herinnering aan mijn moeder.


Deze tekst draag ik samen met mijn vader. Ook dat is dualiteit: erkennen en herkennen, vorm laten ontstaan, en het leven doorleven. 


Slotgedachten

Dualiteit gaat vooraf aan transformatie. Niet omdat het moet, maar omdat het zo werkt. Wie durft te blijven staan tussen ogenschijnlijke tegenpolen -zonder te vluchten, zonder te verharden- ontdekt iets wat de wereld lijkt te zijn kwijtgeraakt: verbindingen die niet gemaakt worden, maar herinnerd.


Waar in jouw leven vecht je nog tegen één kant, terwijl precies daar -in het midden- de beweging wacht die je zoekt? Herinner. Laat je leiden door wat al in jou leeft, doorleeft. Wanneer de innerlijke druk wegvalt, kan het gesprek weer ontstaan. Echt. Open. Menselijk.


Door de waarheid, naar het licht. - Visiewijszer

door John 20 december 2025
Hoe veilig blijft het om kerstmis -herinnering aan verlichting en verbroedering- te belijden, vorm te geven? De toe-eigening van meester Jezus -geboren Yeshua Wat vaak wordt vergeten -of misschien beter gezegd: actief is uitgewist - is dat Jezus niet het begin was van een nieuwe religie. Hij was een Jood onder Joden , gevormd door de Thora, de profeten en de eeuwenoude praktijk van herinneren door leven: zachor . Zijn woorden, gelijkenissen en -vermeende- morele radicaliteit waren geen breuk met het Jodendom, maar een verdieping ervan. Toch is Jezus in de loop der tijd in beslag genomen . Niet door zijn directe volgelingen, maar vanaf de vierde eeuw door een systeem dat orde, continuïteit en gezag nodig had. Het christendom, zoals het zich later ontwikkelde, heeft Jezus losgemaakt van zijn oorsprong en opnieuw vormgegeven. Niet meer als herinnering aan het leven, maar als eigendom. Zijn Jood-zijn werd daarbij geen nuance, maar een misschien wel hinderlijke waarheid. Dit is waar macht zichtbaar wordt. Niet door geweld alleen, maar ook door herinterpretatie. - Visiewijszer Wanneer waarheid te ontwrichtend wordt, wordt zij herschreven. Niet grof, maar subtiel. Stap voor stap. Het verhaal blijft bestaan, maar de bedding verdwijnt. Zo kon Jezus worden verheven tot universeel symbool, terwijl juist zijn concrete, Joodse worteling werd weggesneden. Dat maakte hem veiliger. En bruikbaarder. Wat hiermee verloren ging, is niet alleen historische correctheid, maar een moreel geheugen . Want het Joodse denken herinnert voortdurend: vrijheid is kwetsbaar, macht corrumpeert, en herinnering is een plicht. Precies dát maakt het gevaarlijk voor systemen die leven van volgzaamheid. Het is geen toeval dat op het moment dat Jezus werd ontdaan van zijn Jood-zijn, ook ruimte ontstond voor haat. Wanneer de bron wordt losgekoppeld van het verhaal, kan diezelfde bron later tot probleem worden verklaard. Zo ontstaat een paradoxale en pijnlijke werkelijkheid: een religie die haar bestaansrecht ontleent aan een Joodse leraar, maar diens volk marginaliseert, vervolgt en demoniseert, tot op vandaag. Misschien is dit wel de meest kwetsbare waarheid van allemaal: elke waarheid kan worden vervormd wanneer macht zich bedreigd voelt. Zelfs een waarheid die over liefde, gelijkwaardigheid en menselijkheid spreekt. Daarom is de vraag naar Kerst geen onschuldige: Wat vieren we, wanneer de oorsprong is uitgegumd? Wat herdenken we, wanneer herinnering is ingeruild voor ritueel? En hoe veilig is een samenleving die liever een ongevaarlijke mythe koestert dan een confronterende waarheid draagt? Het collectief geheugen weet dit. Het fluistert in patronen, in herhaling, in de pijn die telkens terugkeert wanneer herinnering wordt genegeerd. Antisemitisme is geen losstaand verschijnsel, maar een alarmsignaal van vergeten. Van het loslaten van herinneren door leven, het morele waarschuwingssysteem dat zegt: let op, hier gaat iets mis . Misschien vraagt deze tijd daarom niet om een correctie van het verhaal, maar om herstel van herinnering door leven. Niet om Jezus terug te nemen van het christendom, maar om hem terug te plaatsen in zijn oorsprong. Als Jood. Als herinnering van leven. Als weerspiegeling voor elke vorm van macht die waarheid wil bezitten. De bekende afbeeldingen van meester Jezus: blank, lang golvend haar, zachte gelaatstrekken, is historisch zelfs hoogst onwaarschijnlijk. Afkomst, klimaat, leefomstandigheden en genetische realiteit wijzen op een totaal ander uiterlijk. Deze beeldvorming is niet zomaar een detail. Zij toont hoe macht werkt: door het eigene herkenbaar te maken voor de dominante cultuur. Wat op ons lijkt, vertrouwen we sneller. Wat afwijkt, maakt ongemakkelijk. Zo wordt ver- beelding een instrument van volgzaamheid. Jezus is door het christendom in beslag genomen. Niet als mens, niet als Jood, maar als machtsstructuur. Zijn bedding werd losgelaten, zijn traditie geneutraliseerd. Het Joodse principe van zachor - herinneren door leven , verdween aldoende uit beeld. Terwijl juist het principe van herinneren macht ondermijnend werkzaam is. Want wie herinnert, vergelijkt. Wie vergelijkt, stelt vragen. En wie vragen stelt, is lastig te manipuleren. Elke waarheid kan worden vervormd wanneer macht in het gedrang komt. - Visiewijszer Zijn twaalf discipelen waren geen heiligen, maar mensen zoals jij en ik. Elk belichaamde een menselijke deugd én zwakte: moed, twijfel, trouw, verraad, inzicht, angst, gelijkheid, broederschap. Zij stonden voor: moed zonder geweld, waarheid zonder dwang, trouw zonder zekerheid, liefde zonder garantie. De discipelen herinnerden niet door te overheersen, maar door te doorleven wat kwetsbaar is, het leven zelf. Dat alleen al maakte hen gevaarlijk voor systemen die draaien op angst, controle, en volgzaamheid. Samen vormen zij dan ook geen hiërarchie, maar een spiegel van de menselijke ervaring. Geen macht, maar waarden. Hier spreekt het collectief geheugen tot ons: verhalen die niet bedoeld zijn om te gehoorzamen, maar om te herinneren wie wij zijn. De rituelen zijn commercieel geworden. De betekenis is vervaagd. Wat overblijft, is een veilig, volgzaam verhaal, ontdaan van zijn diepte en scherpte. In onze tijd waarin antisemitisme opnieuw zichtbaar wordt, krijgt dit alles urgentie. Wat zegt het over ons collectieve bewustzijn wanneer we het Jood zijn van meester Jezus negeren, terwijl Joden opnieuw doelwit zijn van haat en geweld? Geschiedenis verdwijnt niet wanneer zij wordt vergeten. Zij herhaalt zich, tot aan het moment dat wij het vermogen ontwikkelen voor verandering. Slotgedachte Misschien is meester Jezus geen figuur om te aanbidden, maar om te herinneren hoe macht zich ontwikkeld. Niet als bezit van een religie, maar als herinneraar aan het leven. Als iemand die ons confronteert met de vraag: Wat gebeurt er wanneer we waarheid inruilen voor macht? Wat gebeurt er wanneer herinnering plaatsmaakt voor volgzaamheid? Maar vooral het feit dat wat wij vergeten het leven te herinneren, terugkeert. En misschien is dat wel het verhaal van wederopstanding. Heeft een andere betekenis. Niet als wonder dat zich ooit voltrok, niet als bewijs van goddelijke macht, maar als een wetmatigheid van waarheid . Wat wordt onderdrukt, verdwijnt niet. Wat wordt toe-eigenend herschreven, verliest zijn kracht niet. Wat uit het bewustzijn wordt verdrongen, keert terug: soms zacht, soms gewelddadig, maar altijd onvermijdelijk. Wederopstanding is dan geen overwinning op de dood, maar op vergetelheid uit het collectief geheugen. Het is het moment waarop herinnering, ondanks alles, weer opstaat. Wanneer een waarheid die te ontwrichtend werd geacht, opnieuw zichtbaar wordt. Wanneer een verhaal dat veilig is gemaakt, zijn scherpe rand terugvindt. Ons collectief geheugen weet dit. Die kennis zit dieper dan woorden. Ze ligt opgeslagen in verhalen, symbolen, rituelen. Niet om herhaald te worden als traditie, maar om opnieuw te worden herkend . Kerst is zo’n herinneringspunt. Een uitnodiging om stil te staan bij wat menselijkheid vraagt wanneer macht lonkt en veiligheid boven waarheid wordt verkozen. Maar waar herinnering ongemakkelijk wordt, ontstaat vervanging. Ritueel neemt de plaats in van bewustzijn. Consumptie vervangt bezinning. De geboorte van een kind wordt een decorstuk, losgetrokken van zijn wezenlijke afkomst, ontdaan van zijn context, en veilig gemaakt voor algemeen gebruik. Zo blijft het feest bestaan, maar verdwijnt de inhoud. De discipelen stonden juist voor het tegenovergestelde: Petrus belichaamde moed die struikelt. Johannes belichaamde liefde die blijft. Thomas belichaamde twijfel die eerlijk is. Maria Magdalena belichaamde trouw voorbij afwijzing. Samen vormend een levend geheugen : een voortdurende herinnering aan wat er gebeurt wanneer mensen weigeren hun menselijkheid op te offeren aan angst. En precies daar raakt het aan onze tijd. Ook nu roept waarheid weerstand op. Ook nu wordt veiligheid verkocht als hoogste goed, terwijl ze vaak wordt gekocht met volgzaamheid. Wanneer wij blijven weigeren ons collectief geheugen te gebruiken, wordt het gevaarlijk. Niet omdat het ons bang maakt, maar omdat het ons confronteert met gevolgen in het heden, geworteld in het verleden, richting de toekomst. De vraag is daarom niet of we Kerst nog kunnen vieren. De vraag is of we het leven durven herinneren . Durven we te erkennen dat Jezus een Jood was, geworteld in een andere traditie? Durven we te zien dat haat tegen Joden oplaait wanneer een zonde bok gezocht wordt? Durven we toe te laten dat deugden als moed, waarheid en liefde geen garantie voor veiligheid bieden, maar wel betekenis heeft? Maar bovenal: Jezus een mens was zoals jij en ik? Misschien is Kerst geen geruststelling. Misschien is het een waarschuwing. Een zacht, maar volhardend signaal uit ons collectief geheugen dat fluistert: wanneer herinnering verdwijnt, keert geweld terug. En misschien vraagt deze tijd niet om luidere, uitbundigere vieringen, maar om een diepere herinnering van het leven. Niet om volgzaamheid, maar om moed. Niet om zekerheid, maar om menselijkheid. Vanuit liefde gekregen, vanuit liefde geschreven John.
door John 13 december 2025
Is er dan niemand die oplet? Of heb ik de afgelopen 63 jaren onder een steen geleefd?
Meer posts